中醫(yī)有句古話，“人身亦一小天地”。上章講的天人合一是大整體，中醫(yī)學(xué)理論中的“人身亦一小天地”，意思是強(qiáng)調(diào)人的身體本身就是一個(gè)小世界、小社會(huì)，人的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、五官、九竅、四肢百骸等都是互相聯(lián)系、互相影響的。相對(duì)于天人合一這個(gè)大整體，我們不妨把人的身體稱為小整體。

一、五行學(xué)說(shuō)，不可不信，不可偏信

中醫(yī)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)好臟腑之間的關(guān)系，治療疾病的時(shí)候，哪個(gè)臟腑出現(xiàn)問(wèn)題不一定只盯在出問(wèn)題的那個(gè)臟腑上，而是分析臟腑之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)，抓住矛盾所在，予以平衡協(xié)調(diào)。這個(gè)時(shí)候，就離不開(kāi)中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)了。

說(shuō)到五行學(xué)說(shuō)，大家一定要注意避免一個(gè)極端現(xiàn)象，就是把五行學(xué)說(shuō)絕對(duì)化，刻板化。比如說(shuō)按照五色對(duì)應(yīng)五臟來(lái)說(shuō)，黑色對(duì)應(yīng)的是腎，紅色對(duì)應(yīng)的是心，這只是一般規(guī)律，但不是絕對(duì)的。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別人會(huì)絕對(duì)化地講：凡是黑色的都補(bǔ)腎，紅色的一律入心，還振振有詞地舉例說(shuō)，黑芝麻、何首烏，都是黑色的吧，都能補(bǔ)腎。說(shuō)的是沒(méi)錯(cuò)，可是白芝麻呢?也補(bǔ)腎啊。枸杞子是紅色的，但它是補(bǔ)肝腎之陰的，山楂也是紅色的，但它的功效是健胃消食。還聽(tīng)說(shuō)過(guò)有個(gè)別人給慢性腎炎患者支招：腎炎老不好 ，回家去裝修房子，把墻壁都刷成黑色，每天看著黑色慢慢就好了。甚至還有人很認(rèn)真嚴(yán)肅地說(shuō)，慢性腎病不是中西醫(yī)都很難治愈嗎?我教給你們個(gè)辦法：穿黑褲衩!每天都穿黑褲衩，腎病慢慢就會(huì)好徹底的。我就時(shí)常想，照這個(gè)道理，如果一個(gè)人腎臟不好，心臟也不好，脾胃也不好，那怎么辦呢?穿什么褲衩好呢?是穿3層褲衩還是穿花褲衩?這些就屬于歪理邪說(shuō)了。

五行學(xué)說(shuō)嚴(yán)格來(lái)講不是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)學(xué)說(shuō)，為什么不能是四行、六行呢?但是，五行學(xué)說(shuō)運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)里面又有著多方面的實(shí)際意義，它強(qiáng)調(diào)人體是一個(gè)有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)各臟腑之間的互相聯(lián)系，互相影響。

五行學(xué)說(shuō)只是一個(gè)習(xí)慣說(shuō)法，不是絕對(duì)的。按南懷瑾大師的說(shuō)法則是，金木水火土只是個(gè)代號(hào)。但是它能夠用來(lái)說(shuō)明自然界復(fù)雜的關(guān)系，這就是多邊關(guān)系。從相生來(lái)講，木生火、火生土、土生金、金生水。從相克來(lái)講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

多邊關(guān)系就像一個(gè)人生活在社會(huì)，有你佩服的人，有佩服你的人，有你領(lǐng)導(dǎo)的人，也有領(lǐng)導(dǎo)你的人，用百姓的話說(shuō)這就叫一物降一物，一人降一人。

五行學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)多邊關(guān)系要有相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡,失去平衡則為疾病,就需要找到多邊關(guān)系中的失衡點(diǎn),然后有針對(duì)性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順這么復(fù)雜的關(guān)系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關(guān)系，所以中醫(yī)有“用藥如用兵”之說(shuō)。