望聞問切四個字是中醫(yī)術(shù)語,但基本每一個中國人都對其耳熟能詳,對每個字的含義也都能說出個大致意思來。
已故山東傷寒大家曾經(jīng)說學(xué)習(xí)《傷寒論》要善于“讀于無字之處”,其實,學(xué)習(xí)中醫(yī)很多地方都需要這樣去悟,至于望聞問切,我感覺話外的意思至少有以下兩條:
其一,中醫(yī)看病,診斷病癥為什么靠望聞問切四個字呢?那是因為沒有別的辦法,古代的中國,我們沒有其他手段,我們有的一切手段只能高度濃縮為這四個字。但言外之意是,我們要利用眼下一切能幫助我們的手段來診斷病情,所以說,隨著時代的發(fā)展,再先進(jìn)的診斷設(shè)施和手段都應(yīng)該為我中醫(yī)所采用,而不是固步自封在望聞問切四個字上。從這個意義上講,中醫(yī)從來不是一個狹隘的保守的學(xué)科,相反,而是鼓勵兼收并蓄的開放的包容的。是不是一個合格的好的中醫(yī)大夫,甚至是不是一個純粹的中醫(yī),并不是以畫地為牢在望聞問切上為標(biāo)準(zhǔn),并不是不能學(xué)習(xí)了解先進(jìn)的診斷技術(shù),筆者以為,只要你治療、調(diào)理疾病運用的是中醫(yī)手段,靠的是中醫(yī)思維,便是中醫(yī)。至于是不是一個好的中醫(yī),那就要療效說話了。
其二,望聞問切四個字后面,中醫(yī)往往還要加上四個字,那就是“四診合參”,就是要綜合利用,綜合參考。且不可過分強調(diào)其中的某一個字,某一種手段,比如像個別人認(rèn)為中醫(yī)只需要看看臉,看看手,就什么病癥都能診斷出來,則明顯是對中醫(yī)的曲解。前一段的“診脈驗孕挑戰(zhàn)”也是一個極端例子,違背中醫(yī)“四診合參”的原則,何況時代發(fā)展到了今天,“四診合參”很多時候也不夠了,沒準(zhǔn)兒要六診、八診綜合參考呢。如此說來,挑戰(zhàn)者、應(yīng)戰(zhàn)者在中醫(yī)學(xué)科面前,都是不成熟、不理性的表現(xiàn),是一場鬧劇而已。
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