魏晉時(shí)期的名士嵇康在《答難養(yǎng)生論》中提出養(yǎng)生有五難,是哪五難呢?
“名利不滅,此一難也;喜怒不除,此二難也;聲色不去,此三難也;滋味不絕,此四難也;神慮轉(zhuǎn)發(fā),此五難也”。
這里把名利思想過重當(dāng)成了養(yǎng)生的第一難題,人活一世,誰不把名利當(dāng)回事呢?但實(shí)際上呢,很多事情是可以追求但不可以強(qiáng)求的,名利思想過重就成了一種負(fù)擔(dān),成了養(yǎng)生的一大忌諱了,張仲景在《傷寒論·序》里面就說道:“怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其生。但竟逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù)”。有此可知,名利思想過重自古以來就是養(yǎng)生第一大忌。
第二難是指的情緒調(diào)節(jié)不好,喜怒無常;第五難是指因?yàn)橐恍┦虑檩氜D(zhuǎn)反側(cè)地思慮過度。
第三難也需要強(qiáng)調(diào)一下,聲色不去就是指的色欲,君不見現(xiàn)在多少成功人士最后犯事,甚至有牢獄之災(zāi)都是因?yàn)槟信拢驗(yàn)樯^重。
第四難說的是管不住自己的嘴,想吃什么就吃什么,想喝什么就喝什么,甚至想吸什么就吸什么,事實(shí)也是這樣,目前常見的脂肪肝、高血脂、痛風(fēng)、糖尿病、肥胖癥等等都是禍從口入呀。
以前說過養(yǎng)生應(yīng)該外動(dòng)內(nèi)靜,相對(duì)外動(dòng),內(nèi)靜有時(shí)候更難做到,因?yàn)樗枷氲膯栴}有時(shí)候不好解決,以上的五難有四難都是思想上的問題。
現(xiàn)代社會(huì),人們心態(tài)普遍浮躁,人們工作壓力、生活壓力偏大、期望值過高等,所以心理調(diào)試、心態(tài)的自我調(diào)節(jié)尤其關(guān)鍵。
最近,俺經(jīng)過觀察思考,發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生難的還不僅僅是以上五點(diǎn),還有兩個(gè)難點(diǎn)呢:
首先,說歸說、做歸做。也就是言行不一。現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生的很多大道理大家基本都明白,但就是做不到。比如醫(yī)生,醫(yī)生肯定知道什么對(duì)身體好,什么對(duì)身體不好,可是有人統(tǒng)計(jì)過,醫(yī)生里面抽煙的人非常多,比例恐怕還要高于其他人群呢。喝酒也是這樣,大家都知道喝酒不好,特別是喝白酒不好。明明知道喝酒傷身,但是照樣喝不誤。感情深,一口悶,大口吃肉,大碗喝酒。這是說歸說、做歸做,你們?nèi)ビ^察,很多人都明白的道理,但是到實(shí)際運(yùn)用的時(shí)候管不住自己。
第二,說什么信什么。現(xiàn)在很多人并不一定是醫(yī)生,但他說養(yǎng)生人們也會(huì)信甚至非常崇拜。為什么?巫醫(yī)不分。巫醫(yī)不分本來就是中國的一個(gè)特色。最早的時(shí)候醫(yī)生最高的等級(jí)叫巫醫(yī),人又當(dāng)醫(yī)生,還做些巫術(shù),如算命、算卦、禱告,這些事情都去做。可是現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì),真假應(yīng)該一看就清楚,但是很多疾病不管是中醫(yī)院還是西醫(yī)院都沒有治愈的辦法,人們往往容易病急亂投醫(yī)。寧信其有,不信其無,使得各種騙術(shù)永遠(yuǎn)大有市場(chǎng)。
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